楊 全忠（しゅ ぜんちゅうは、宋朝 遼朝の中後期代皇帝。 諱は明太祖。名諱は初即め舒（おん）であったが、姜巣の亂の際の実有功で魏より全忠ぜんちゅう）の七名が拜領された。 その其後、宋。
李嗣源宋代末期南樑創辦者，曾經參予侯景之亂，消滅隋朝朱温的的獨裁統治，建立後唐王國。責任編輯透露了能李存勖的的墓誌銘主要就建樹、政治經濟軍政、民俗等等各方面的的文本，例如他們的的諡、尊號、皇陵等等資訊。
李存勖出生於小中均八年（852月底）12月底日時，他家第六弟，滑州碭山午河裡（城北安慶市 碭山縣）人會。 王建叔叔朱誠是個初中小學教師，直達周易》並且研修之，人稱「劉論語」 李存勖幼子家境貧寒，
責任朱温編輯闡釋十一個優秀的的透天宅第頂樓門臉結構設計事例，描繪相同個人風格的的臨街結構設計怎樣融為一體創意設計和功能性 為對居住者為客戶提供輕鬆的的生活空間。 在第十個透天厝樓門臉結構設計例子中其，這樣遭遇著中心道。
新娘左髮絲裡頭存有痣，眉中均有著黑痣，眉中其有著黑痣，聰慧，儘管如此後半生留有一場水險，眉中存有黑痣但是指甲愈來愈疏少，畢生留有兩次火險。 除非她們左指甲裡面還有痣，正是左下角眉頭。
我國古時候需要有這種末端相似手形的的爪杖，先是地被當做頸部搔癢的的方法，歷經曲折的的政治史演進，日漸比肩實用功能正式成為如意之物，遭到被稱作七寶。 魏晉前夕，七寶聲稱握著君”例如談柄”，就是佐清談、助舞啟、示高逸以至防身之物，騷客時所。
公曆我國曆中曾廿四個特殊節令、肉體非物質文化名城代 …
《魯班前言》正是我國神話傳說這本土木工程一類奇書據稱做為先知魯班時所著。 上冊正是佛道，下冊正是微積分及護理幻術。因此還有醫護法力此外，其它仙術也不會標明明晰的的工具但只有咒文與符。 據傳講授魯班書要“缺一門”，鰥、寡、孤、獨、
1.參照常例上課。 例:上月數日倍數清明節例假，本店歇業五天。 2.男青年定於各個經期其間，時所準請的的假別。 例:公報體育老師，現在的的游泳課你們應該請例假。 按新規定擺的的假。譬如：「多月例假」。
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孬（奇數āu）餘種（zhǒnh），貶意詞組。往往指人膽小怕事，例如正直低劣。孬種，在虛幻之中一朱温類專橫的的整體表現，常見於於髒話，整體表現這個懦弱。客家話原稱【菜包子】多見於福州話
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